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东京一座奇特的寺庙,外表很印度,内部还有管风琴

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发表于 2020-2-15 06:51:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
相信到日本旅游过的朋友们,都对这个国家的寺庙修建印象深入。这些寺庙大都都是古风实足的东方木结构修建,如东京的浅草寺、京都的清水寺以及奈良的唐招提寺等,这些传承陈腐东方审美的文雅修建不但让我们了解到日本释教和修建艺术的特点,以致可以大要在必定水平上展现唐宋期间中华文化的光辉,所以说,到日本看寺庙,就如到欧洲看教堂。本日我们要说的这座寺庙就比力特别了,从表面上看,它完全不像是寺庙,以致完全不像是东方修建,但是却是日本净土真宗本愿寺派的在东京的正统宗教仪式场所,这就是东京筑地本愿寺。
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对旅客而言筑地的海鲜更著名
说起筑地,很多朋友第一时候城市想到筑地水产市场,这片庞大的水产买卖营业市场被誉为全国水产界的势力巨擘,除最初的水产买卖营业功用外,还供给了海鲜餐饮和文化体验参观等项目,成为了东京旅游必不成少的一站。近期,固然筑地市场对水产买卖营业功用举行了团体搬家,但餐饮和文化体验方面获得了必定水平上的保存,仍然是旅客值得一去的地方。
筑地本愿寺间隔水产市场仅一街之隔,相信去过水产市场的朋友都对这座气概怪异的修建有一些印象。
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外形怪异的筑地本愿寺
实在早在1617年,本愿寺就已经出现在东京(那时称江户)的地皮上了,不外那时的本愿寺和其他寺庙一样,是一座传统的东方木结构修建。那时的日本政治与宗教中心都在京都,江户本愿寺是京都本愿寺的别院,同属净土真宗本愿寺派。固然,最初的江户本愿寺并不位于现在的地点,那时候,筑地地域照旧一片海。
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筑地本愿寺的外形具有印度古修建特点
1657年,那时的江户发生了一场范围惊人的火灾,包含本愿寺在内的很多木结构修建都被烧毁。以后,净土真宗本愿寺派要求对寺庙举行重建,而那时控制江户的幕府方面大如果出于对宗教势力举行限制的方针,不核准本愿寺在原有地皮上重建,所以僧人和工匠们不能不把寺庙重建在填海造陆所成的地点。1923年,日本发生关东大地震,筑地本愿寺再次被毁,而重建工作则由著名修建学家伊东忠太负责,在他的筹划指导下,这座奇异的寺庙诞生并保存至今。
我国有很多清真寺和教堂具有中式传统修建的表面,而里边的内容确切外来的,筑地本愿寺则恰恰相反,从表面看来更像是西方与印度修建的综合体,而内部则是释教场所。这座修建的诞生,既与筹划者伊东忠太本人的爱好气概有关,又离不开时代的大背景。
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印度风的壳下,是欧洲新古典修建的结构
明治维新后,被西方坚船利炮所震动的日本,举国高低起头向西方进修,不管是科学技术、社会机看护旧保存方式,都在模仿西方先辈国家,日本的突起即是由此起头。固然,在进修西方的早期,日本几乎采纳了全盘欧化的计谋,日本各地很多高度西方化的修建都出现于这个阶段。负责筑地本愿寺重建工作的伊东忠太结业于帝国大学(现东京大学),不但对中国、日本等地的东方传统修建大白深入,更是游离南亚、中东和西欧列国,其作品气概多变,融合了不同国家与文化的特点,此外,还出书过量本关于列国修建的书籍。在日本社会周全欧化的时代,由这样一位全国修建艺术专家,筹划出气概杂糅的筑地本愿寺,就成了天经地义的工作。
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筑地本愿寺高峻的正门
从形式结构来看,这座寺庙很是类似于欧洲的行政修建,采取了对称结构,高峻的中厅两侧有长长的回廊,显得气势实足,固然加上了众多古印度风的盖子和装潢,但仍然不难识别出这座修建从本质上与殖民时代新古典主义修建的配合之处。走进中厅高峻的对开门以后,显现在眼前的却是日本风的佛殿,榻榻米铺成的中厅的正前方中心,供奉着佛坛。
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情况风雅的别院,闹市中恬静的一角
值得一提的是,筑地本愿寺正门内侧上方,有一台庞大的金属管风琴,和欧洲教堂中常见的管风琴很是类似,不知只是装潢,照旧会在宗教活动中演奏音乐。不外,在这座融合了多国文化特征的殿堂中,管风琴的出现也显得毫无违和感。即使地处银座四周的东京富贵地段,筑地本愿寺的院内仍然显得很是平静,虽没有围墙,却像是把喧哗挡在了院外。
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净土真宗本愿寺派初创人亲鸾圣人像
净土真宗是日本最大的释教宗派,在日本社会中有着很大的影响力和很高的社会职位,筑地本愿寺作为京都西本愿寺的别院,也是东京很是垂危的释教场所。在筑地本愿寺的院内,有净土真宗本愿寺派的初创人亲鸾圣人的雕像。
筑地本愿寺的筹划者伊东忠太留下了大量的修建作品,从这些作品的气概中,也可以看出他的筹划理念的变革轨迹,从早期大量模仿国外修建,到后来造就了平安神宫这样纯洁日本气概的不朽修建,从中也可以了解日本社会对于外乡与外来文化间关系的思考和变迁。本日,日本不但在“和”与“洋”之间找到了一个很好的平衡点,还诞生了众多享誉全国的大家,这都是我们应当进修的。
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伊东忠太作品京都传道院,仍然是释教修建

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